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旺報【本報訊】

今天是辛亥革命百年紀念，也是中華民國百歲生日，不但兩岸四地熱烈慶祝或紀念這個日子，民進黨總統參選人蔡英文更首度宣稱「台灣就是中華民國，中華民國政府不再是外來政府」。美國華府自由廣場聚集近千人，高呼「課稅富人，幫助窮人」，對自認中山先生信徒的台灣中國人而言，面對百年辛亥，格外感受歷史巨河的蜿蜒曲折與浩浩蕩蕩。

中山先生的思想在歷經百年後，仍然受到華人社會共同尊崇。西方資本主義在蘇聯解體後逐漸成為人類共同價值觀，如今又面臨空前挑戰，全球民眾紛紛要求政府「節制私人資本」。中山先生的先知先覺令人仰慕，但他的兩岸傳人卻只能對他的思想「各自表述」：大陸強調愛國主義、民族復興與中國統一，台灣則強調民主精神和中華文化底蘊。中山先生天上有知，當不能謂無憾。

大陸是最近幾年才開始尊崇中山先生，中共過去對辛亥革命的定位是「資產階級民主革命」，近年來由於兩岸交流頻繁，大陸方面有感於中山先生是國民黨的精神象徵，是可以拉攏台灣人心的神主牌，開始給予不同的評價，肯定他的歷史地位，並意圖以他在1924年「聯俄容共」的歷史基礎上，推動第三次國共合作。但中共給他的尊號是「革命的領導者和先行者」，而非「中華民國的創建者」。

台灣方面在兩蔣時代，尊崇中山先生和三民主義是無庸置疑的，積極「建設台灣成為三民主義模範省」，並希望有朝一日能夠在大陸地區落實，因此有了「三民主義統一中國」的想法和口號。但兩蔣過去後，發覺這個口號變得不切實際，李登輝時代只想走自己的路，對於「統一中國」完全沒有興趣，就把中山擱置一旁，節慶才行禮如儀；到了阿扁時代，中山先生不再是精神象徵，國父紀念館只是國民黨家廟。

兩岸三黨對於中山先生各有不同的想法，當然很難還原中山思想的真貌並落實他的理想。中共中央總書記胡錦濤昨天在辛亥革命100周年紀念大會上說，中國共產黨繼承和發展孫中山先生有關民權、民族、民生主義的理想，取得了舉世矚目的成就，孫中山先生的深切夙願，今天已經成為現實。

但是中國共產黨真正繼承孫中山先生的建國治國理念嗎？中山先生的夙願真的完成了嗎？

中山先生的孫女孫穗芳曾批評大陸貶低中山先生的革命精神、扭曲三民主義史實、不尊重中山先生的建築遺產和文物。孫穗芳說，1924年國民黨「聯俄容共」的史實，大陸說成「聯俄聯共」，這是扭曲事實的說法。中山先生三民主義的民權主義追求主權在民、民生主義追求均富，中國大陸距離完全實現主權在民與均富社會的境界，恐怕還有一段路要走。

馬英九總統也說了類似胡錦濤總書記的話，他指出，中華民國自由台灣已完成了國父建國的理想，是從辛亥革命一路延續下來的正統。但是馬總統的選舉以「台灣」為主軸，他的「不統說」難道符合中山先生「和平、奮鬥、救中國」的遺志嗎？最近剛出爐的電影《辛亥革命》原本預計雙十國慶日在台灣推出，但新聞局以大陸片配額已滿為由打了回票，難免不讓人疑慮，一定是片中對於革命的詮釋不符合台灣的「政治正確」，才被變相禁播。導演張黎連拍兩支歷史大戲，《走向共和》遭大陸禁播，《辛亥革命》遭台灣禁播，充分說明，「政治」仍然主宰著歷史解釋權。

中山先生的思想緣起於欲救中國積弱而有民族主義、引西方民主人權思想而有民權主義、讓中國人均富而有民生主義。大陸實踐了民族驕傲，卻民權不彰，更不重人權，距離均富社會仍有一段距離；台灣實踐了民權，也比較接近均富，卻失去了民族認同，蔡英文「台灣就是中華民國」的談話，只是為台灣民族認同的恢復燃起一丁點火光。

既然兩岸都推崇中山先生的理念，就應該還原史實、追隨他的精神，攜手共同實現中山先生遺志的完全重現。